Законы Божественная и человеческая/дао дэ Цзин по Лао-цзы двуязычная книга (на английском и китайском языках) лаози дао дэ Цзин переводе Сюй

Описание

По поводу этой книги:

Древние китайские Классические стихи-изысканные художественные произведения. Еще 2000 лет назад китайские поэтессы сочинили прекрасную книжку стихов и элегий Юга, позже они создали более великолепную стихи Тан и песенные стихи. Такие классические работы, как так называли мастера и права: божественные и человеческие, были чрезвычайно важны для формирования и формирования культуры китайской нации. Эти работы являются одновременно и культурными связями, связывающими идеи и привязанности китайского человека, и важным мостом для китайской культуры и всего мира. Г-н Сюй юаньчонг занимается переводом в течение 70 лет. В сентябре 2010 года он получил награду за пожизненные достижения в переводе, уступив ее китайской переводчической связью (TAC). Он имеет честь в качестве единственного эксперта, который преобразует китайских стихов В английском и французском языках. После его отличной интерпретации Многие китайские классические стихи были еще больше переработаны в идеальные английские и французские стихи. Эта коллекция классической китайской стихи и прозы собирает его наиболее репрезентативные английские переводы. Он включает в себя классические работы, так говорящие на Владыке, правила: божественные и человеческие и драмы, такие как Романтика Вестерн Бауэр, сон в пионовом павильоне, love in с длительным сроком службы и из цветков персикового дерева роспись с крови. Большая часть коллекция включает в себя перевод избранных стихов из разных династии. В ассортименте есть различные типы стихов, текст и Юань, Мин и Цин песни. Выбранный работает начинается с пре-Qin era для цинской династии, охватывающих почти всю историю классических стихов в Китае. Чтение этих произведений-это как дегустация живой воды из источника китайской культуры. Мы надеемся, что это коллекция поможет на английском языке-ридеры "знать, любить и ценить» в китайском традиционном стихов, поделиться интеллект Конфуция и Лао-цзы, поделиться грациозность древней китайской династии Тан, песни и классические оперы и песни, а также стимулируют обмен между Восточной и Западной культурой. Эта книга является одной из 14 книг классической китайской стихи и прозы, переводом даосской классики и древней китайской философской классики старшим мастером или Лао-цзы: божественным и человеческим.

Предисловие

Ли Эр, старый мастер (571-500 до н. Э.), на 20 лет старше Конфуция (551-479 до н. Э.), был великим философом древнего китая. Его божественные и человеческие 5000 слов в 81 главах-влиятельное философское произведение в мире. Эта книга имеет множество английских переводов. На данный момент у меня есть четыре разных вариантах, а именно так, как и его Мощность Артур waley опубликованы в 1934, Лао-цзы книга Дао и тех опубликованные Пекинский университет Пресс в 1995, tao Te Ching, изданный в 1996 году в Liaoning университетской прессе и классикой Dao, Новое исследование, выпущенное в 1998 году прессой иностранных языков. Все эти версии литерал переводов, и ключевое слово фонетически короткие сроки "дао" или "дао", за исключением waley, который преобразует его в качестве «Путь». Современный читатель не может легко понять это. В реальности ключевое слово означает право, Божественный право, естественный право или истина. В самом начале первой части своей книги Лао-цзы: «о божественном законе можно говорить, но это не общее право». В соответствии с обычным правом Лао-цзы означает те, которые применяются людьми. Таким образом, мы можем увидеть разницу между божественными и человеческими законами. Божественный закон является целью правда, который не зависит от человека будет за свое существование, в то время как человеческие законами. Первая может называться естественной философией, а вторая-философией. Первый не изменится, когда второй изменится. Именно по этой причине старый мастер утверждал, что божественный право не является общим правом. Исходя из такой интерпретации, у меня есть на старый мастер законы божественных и человеческих как я понял, таким образом, что он может быть легко понять современные устройства для чтения карт.
Что такое божественный закон? Od Мастер сказал, что во главе 4 о том, что божественный закон является бесформенный его использовать неисчерпаем; это бесконечное, откуда приходят все вещи. , Который состоит в том, чтобы сказать, Божественный закон является абстрактным, пустой и Бесформенное, но она может быть выполнена в конкретных вещей, благодаря чему его использование неисчерпаема как невыполнимые бездны, потому что это глубокий, без внутренней подошвы, бесконечные, безграничные, из которых исходят все конкретные вещи. Таким образом, мы находим божественный закон внутри и снаружи.
В 37 главах старый мастер уверяет, что божественный закон не будет мешать, поэтому нет ничего, что он не может сделать. Невменяемость-это важный принцип философии старого магистра. Только в тех случаях, когда не нарушается право, все вещи развиваются свободно. Таким образом, право всегда должно быть бездейственным, чтобы все вещи были активными. Действия всех вещей-это результат бездействия или невменяемости. Бездействие этого права обеспечивает условия для деятельности всех вещей. Когда мы говорим нет ничего право не может сделать, мы понимаем, что не наносит вреда все вещи являются воплощением божественный закон. В разделе 2 старый мастер сказал, что более сильный», в связи с чем шалфей делает все без каких-либо помех, учит всех без убеждения, и позволяет все прежде всего непосвященному и расти unpossessed. Все сделано без его дела и успешно, без его успеха ". И старый мастер суммы в глава 57: "Поэтому мудрец пишет, если я делаю ничего страшного, люди будут идти в правильном направлении. «таким образом, мы считаем, что «править бездействием или невменяемостью»-это важный принцип старой философии магистра.
В результате бездействия старый мастер выступает за нераздельность. В разделе 8 говорит, "самым высоким хорошее (силу) похож на воде. Вода выгодна для всего, давая, не требуя и не споря. Он любит низкую местность, другие не любят, поэтому он внимательно следует божественному законам." Здесь силу по сравнению с водой, которая течет на невысоком без настаивает на высокое положение. Таким образом, добродетель нераздора соответствует божественному законам. В 22 главах старый мастер: "Тот, кто не показывает себя, виден везде. Тот, кто не утверждал себя, хорошо знаком. Тот, кто не хвастается, добьется успеха. Тот, кто не горд, может вести. Как он утверждает, ни о чем, ни в мире не может бороться с ним." Это еще больше показывает его принцип нераздора или его философию экономии. Если бы кто-то не боролся с личными выгодами или с корыстной выгодой, то в мире был бы прочный мир.
Как можно осуществить принцип нераздора? Старый мастер предлагает Вашему вниманию в нем должно быть во главе 19: "быть простым и плотная, самоотверженной и desireless". Если вы можете контролировать или подчинить свое пожелание, вы, конечно, не будете возражать против личной прибыли. Это причина, по которой старый мастер сказал, что во главе 1 ", так что мы должны быть свободны от желания для того, чтобы разобраться во внутренних тайна божественный закон, И у нас должны быть желания, чтобы наблюдать за внешними манифестами." Только в том случае, если вы понимаете

Глава XXI

Содержание большой добродетели
Соответствует божественному законам.
Божественный закон-это что-то
Что, как бы и не было.
Что, кажется, существует и не существует?
Это изображение.
Что не существует, а существует?
Это образ чего-то.
Что кажется глубоким и темным?
В этом и заключается сущность.
Это очень верно,
Потому что мы верим в это.
С древних времён до наших дней
Его название не может быть стерто
Так что мы знаем отцов всех вещей.
Как я могу узнать
Как выглядят эти отцы?
С помощью этого.
Глава XXII
Сутулиться, вы будете сохранены.
Несправедливо, вы сможете быть исправлено.
Полый, вы будете заполнены.
Изношенные, вы будете обновлены.
Имея мало, вы можете получить;
Имея много, вы можете быть в растерянности.
Так что мудрец держится за одного, чтобы быть образцом для мира.
Он не показывает себя,
Так что он считается, что во всем мире.
Он не утверждал себя,
Поэтому он хорошо знаком.
Он не хвастается,
Таким образом, он добился успеха.
Он не горд,
Чтобы он мог вести.
Как он ни в чем не спорит,
Ни один в мире не может с ним связаться.
Это не относится к древним должен сказать,
"Сутулиться, вы будете спасены"?
Это действительно вся истина, к которой ведем все пути.

Основная информация об этой книжке:

Название: божественные и человеческие права/Тао дэ Цзин в переводе Сюй юаньчонг

Издатель: китайский интерконтинентальный пресс(1 января 2018 г.)

Дата: первое издание января 2012/2018 второе издание
ISBN:9787508538945
Мягкая: 310 страниц
Язык: английский и китайский

Размеры: 21,5x14,5x2,5 см/8.5x5.7x1in

Посылка включает в себя: 1 книга